真人算命神是亘古以来永久存在的，是一个客观的，不因人的信和不信而发作改动。也就是说你信祂在，你不信祂还在。

01
常怀敬重之心

我们进入大殿之后，普通不要对着神像拍照，并不是说由于他是文物或者说闪光灯或者过多的二氧化碳会让这个塑像它的彩色零落，跟这些没有关系，跟它的年代也没有关系，而是出于我们置信有神灵，我们关于神灵的一个根本的恭敬而不得拍照。更不能说，我去跟他合影。一定要怀着一颗毕恭毕敬的心，一颗忏悔的心，一颗谦卑的心来礼拜祖师，礼拜神明。

早期的道教没有塑像，就是一个排位，写一个天尊圣号，我们存思用的。之后演化成这样子有形的，能够看得到的，能够瞻仰的塑像。无论他是泥塑的还是玉器做的、木头雕的，在此时此刻它包含的是人关于神明内心的一种恭敬。也就是说外在的相只是教化工具，为了便当众生，为了度人用的，是它整个道教的教化方式其中的一个局部。

当你心存神明的时分，这个教化就起了作用，心中的神明自然就会和你沟通。能否感应神明，只在一念之间。这一念有感就有应，这一念无感就无应。可是神不因人的置信或不置信而存在或不存在。神是亘古以来永久存在的，是一个客观的，不因人的信和不信而发作改动。也就是说你信祂在，你不信祂还在。信和不信之间所起变化的是感应，当你信的时分，有感就有应，你能得到这个应，无感的时分就无应，但是神的客体它是客观性的。这是我们在大殿里面不能拍照，不能跟神像合影的一个缘由。

如今这个塑像比拟众多，不只仅是殿堂里面，很多我们的挂件，还有一些工艺品，包括一些杂志、书籍可能都会有神像，通常这些神像、圣像只需看见了，都要起一个恭敬心，不能玷污，不能扔到渣滓筒，不能把它随意的去折，去踩。在印制这些印刷品的时分，还有做一些工艺品的时分，首先也要思索的是这一点，我做了这个之后，他人会怎样看待这个神像。尽可能怀着一颗谦卑的心、恭敬的心，既不给本人造业，也不给众生造业。

02
坛场是一盏明灯

在特殊的状况底下，比方说与天尊合心，为了阐扬大道，得到庙院当家的答应，以至于是庙院当家的约请，我们要做一个宣传的册子。

我们要录一段视频，我们要把这个庙的历史，把神像的功德引见给信众。在这样的状况下，我们能够去拍照、摄像。但是之前拍摄的人最好可以敬个香、磕个头，把这样一个来龙去脉给神灵标明分明。置信神明一定会赦免不敬带来的罪恶。

我是出于弘道的一个需求，为了使周边的百姓均得利益，把这样的一个发心说出来。无论是在心里面默默的跟神明说，还是有声的说出来，神明并不取决于你说的声音大还是小，有还是无，就在一念之间。你出于本人的便当，你觉得哪一种方式本人更喜欢就选用哪种方式。

但是一定要尊崇神明，要置信有神，这毕竟是神的家，神灵往来之所，群众是由于这样的一个信仰而靠拢，朝来昔往无数的修真之士，在这里据守着这样的一个中央，维护着这样的一个坛场，大家是由于这样的一个茫茫宇宙中的一盏明灯，用生命相继来维持它。所以这样的一种宗教气氛，它的宗教属性不能毁坏。这是我们要留意的。

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