在风水里面，有阳地、阴地一说，人若是在阳地里，就比拟愉悦酣畅，身体也不会感到不适；人若是处于阴地中，则会意情比拟压制，以至自身体质阴弱者会染上某些脏东西，回来后生病一场。

这也是有些人为什么去了某些中央就会感到压制不适，最后回来发烧生病几天，其实就是出于阴气重或者煞气重的中央。

在中国古代到如今，预测命运道教记载的都要哪些中央是不合适久留或者不倡议去的呢？

一

俗语有讲蛇多非人地，意义就是蛇多的中央，人去了也活不了。而道教里面会把龟蛇并称，比方真武大帝，龟蛇即是真武大帝的神将，这里的龟蛇也是一个两仪太极，其中龟属阳，蛇属阴。普通状况下，蛇多的中央都阴气较重，就好比方在养蛇场里，其实人去了都会觉得到阴森恐惧。

一个人假如不是从小就习气在阴气重的中央话，而像常人般忽然来到阴气重的中央，就会由于体质阴阳不和，身领会开端感到不适，并且随之会呈现一些疾病。假定自身是体质较阴的人，碰到这样的状况，就会大病一场。可见，人原本就不合适寓居在阴气重的中央，试想假如四周都是蛇，都是蜘蛛的中央，谁会住的温馨呢？

二

俗语讲“山中荒村不能停，山中白水不能践”这里的荒村，指的是古代发作瘟疫或严重灾难，整个村都死绝的绝户村。假如外出旅游，或喜欢野外探险的朋友，在山中看到了这样的中央，而毫不防范的住进去。

偏阴性体质的人就会梦魇，假定与梦中人影交谈（普通都是冤魂），就会很容易发作一些问题，如被阴气缠身，肉体不振，少局部会变成肉体病，普通都是疾病缠身的多。山中的白水，其实就是山里面的瀑布急流，外表上水浅，其实冲力极强，一不当心就有可能被冲走，这个有过野外求生的人都懂。

三

在爬山当中，假如觉得忽然间大家都觉得到温度变化极快，突然变冷或变热。大都数人遇到这样的状况都会惊奇疑惑，就没继续行进了。其实，这个时分必需赶快分开！某些山区地形会由于地势海拔缘由，呈现这种状况。

但普通普通山地，假如遇到这种状况，那就要赶紧分开，这在民间亦或道教中称为有灵体接近或能量体接近你，而你自身产生了这样的反响（人体自身是奇异的结构，先天性的会呈现一些信息反应），那就要赶紧分开了！但你要谨记，走路考究稳步快走，假如你慌了而跑，接近你的不洁净东西可能会不断跟着你。这和你忽然在一只靠近你土狗面前快步，狗必然会奋起追你的原理相似。

四

俗语讲“荒山流火早添柴，火大看地才干清”，此是传播于秦岭巴山一带。大意指的是，假如在无人寓居的山里，看到像水活动一样的火光，必需要尽快点起火把，而且要旺，这样才能够看清前方的路。我曾经问过当地的老人，所谓看地才干清讲的是什么。

那里的人说，山里的路，大多数是险路，很容易就会摔下去，摔了，就不会有活的了。其实，如今看来，估量是山上有不洁净的灵体呈现，想遮人眼害人摔死，最后摄入生魂血肉。

五

某些老屋旧宅会在晚上有老人咳嗽或听不清的讲话声。有些人不测死了或者人老不愿走的，磁场还会留在生前那里，这样的状况在道教中称为鬼。这种闹鬼的老屋，常人很难分辨吉凶，普通这样的状况都不合适久留。

六

“风水眼”，在我们中国古代，许多人为了城池或者村里面的平安、不祥，都会设立一个风水眼。比方在北京，北京的风水眼处于北新桥的海眼，关于这个海眼的事，有时机再和大家说说，有兴味的也能够自行去查询。

风水眼普通不用惧怕，只不过在古代，这种风水眼是用活人来祭奠，假使你和被祭奠的人具有 类同的生辰八字，那就要留意了。由于这样的状况，有可能会让风水眼与你共鸣，表如今你身上的状况就是频繁做噩梦。

打个比比喻，假定是用井做风水眼，你梦中会感到冷亦或梦到淹死，假定是兽类的风水眼，就会梦到被野兽撕咬追逐，而若是牌坊类的风水眼，就会做本人跳楼的梦境。重复梦中彷徨！

七

“枯死洞”，相传在晋北时期的人，会把乱伦的孩子锁到窑洞里，让他们渐渐渴死。假如你在外旅游，看到某个窑洞偏远又废弃，最好不要进去逛，很大状况就是枯死洞，阴气极重，而且招阴魂。

八

“地松”，相传在中国古代，有松树是越长越矮，松树本是高大直上，怎会有越长越矮的地松？其真实葬经里，就有记载童山不可葬。

大意是指，寸草不生的山上，不可葬人，此属大阴之地，可能有松树趴着在地上长这样的状况，不过地松会很快被雷劈灭，假使有人真见到这样的状况，切勿猎奇靠近，由于触之必死！相传是碰之地松，晚上做梦，第二天就无法醒来了。这样的状况，估量是医学里的猝死吧。

九

“地骸”，这是指许多插在地里骸骨，这样的状况，是绝地。在道教中，把这样的阵法，称为禁锢妖魔的绝地。很多年前了，02年的时分，南方某城市就呈现这样的状况，当时有发掘机工人，挖地时挖到了立起来的怪异骸骨，骸骨带角还有白毛。

这事情在当时传的很火，挖到那个工人当晚就猝死了。当时媒体称是由于果子狸，其实这样的说法明显是掩盖弥彰，果子狸不断有人吃，但是那里02年之后，再也没有发作过这样的事了。

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