算命街天灵灵，地灵灵，我家有个夜哭郎。宝宝夜啼的缘由有很多，比方缺钙、患病、衣被要素、 饥饿、昼夜颠倒等。另外一种是噩梦。宝宝假如做噩梦会从梦中惊醒，啼哭的时分伴有恐惧。这样的状况不会成规律性，也不会频繁经常地呈现。假如是这种状况，妈妈可抚慰宝宝，抱抱或者轻抚宝宝。

假如这些缘由都扫除了，很多信众就会来讨教道长，宝宝是不是遇到了什么“不洁净”的东西了？

在《女青天律》里有这样一条：

诸邪神以生小孩为戏，致使惊慌啼叫者，处斩。未语话小孩者，加一等。或惊死者，法外痛苦。

这一条文着实让人困惑。邪神是什么？他们为什么要以阳间的小孩为戏？难道真的像《怪兽电力公司》里一样，邪鬼需求小孩子的尖叫声来做为能量的来源？

《女青鬼律》：人生于世，元百年之生，朝不保暮，死多生少。逆煞之鬼，流布人世，诳作百病。五逆疾炁，寒热头痛，或腹内结坚，吐逆短炁，五内胀满，目视颠倒，口唵手足脔缩，不自知虑，命在日夕，凶鬼来守。

人原本有一百多岁的生命，但是却朝不保夕，能活尽天年的又能有几个呢？这是由于有很多“逆煞之鬼”，在人世流窜，使人生各种疾病和懊恼。小孩子是稚阳，魂魄不稳，容易遭到滋扰，不会说话的小宝宝就更容易被滋扰。

我们依照化解的难易水平来把“惊扰小儿”事情做一个划分。

01. 来自于家中已逝长者的抚摸

在山东，假如小宝宝被吓到，有一种民间的说法叫做被“摸”到了。鬼有很多种，这里是特地指“人死鬼”，就是人死后变成的鬼。在《女青天律》里，对“人死鬼”做出了很多规则。

比方：

诸人死鬼非死日而归其家者，杖一百。

诸人死鬼非追修迁拔而归其家者，杖一百。

从条文中，我们能够看出，首祖先死后并不会马上去投胎，还能够回本人逝世前的家。“人死鬼”对人世和亲人有着深深的眷恋。家人为其祭奠的时分，他们打破阴阳的界线现身是合法的。在看到心爱的宝宝的时分，他们就会情不自禁的想去亲昵宝宝。殊不知在本人的亲昵过程中，毕竟“阴阳有别”，宝宝很容易感染到阴气。是由于晚辈跟宝宝亲，惹得宝宝哭闹，亲人也能够了解。人们在生前和死后一样会贪恋人世的这一抹温情。这种宝宝的哭闹是最容易被化解的。能够再到祖宗牌位前祷告，跟他说让他不要惊扰宝宝。普通老人的鬼魂也会回去的，毕竟他们的呈现也是有时间限制的。

02. 来自无意中经过的“冒失鬼”

人是很强大的，即便逆煞之鬼，流布人世，成年人被鬼吓到的就很少。一方面来自于人本身的阳气，另外要感激正神，土地，门神等兢兢业业对我们的维护。

诸诸正神不能守境土，致使鬼神为一方之灾，生民具状赴行司申论，法官遣符之类，到彼所在，而不同力追捉者，针决，流七千里。成心放令走窜者，处斩。

正神各有境土，一切境土上的人，都遭到正神的维护。

门丞户尉放邪鬼神入宅，克害生民者，处斩。

门神守护着宅院，不许邪鬼神进入滋扰克害人。

诸邪神妄入人家，连结党伍，杀人门丞户尉土地灶神，以居其位者，分形。

邪鬼神要进入人家里，要杀害门神土地灶神才有可能，而天律对其有严厉的惩罚。

简单是说，人是被维护的，鬼是被约束的。人怕鬼，鬼也怕人。普通的邪鬼，都会很当心地行动，生怕被人察觉。但是总有一些冒失鬼，或者业务不熟习的新鬼不当心现露了踪迹。一不当心把人家小孩吓哭了，怎样办呢？哄肯定是不行，越哄越哭，只能赶紧溜了。鬼邪是阴性的，这种攻击性有时分完整是人不知不觉中完成的。

因而，不要在晚上带小孩去深山老林，坟地等阴气很重的中央。这些还不是邪鬼客观歹意的行为，也不难处置。很多民间的办法，比方，用大豆，大米，茶叶混合在一同，从房间的里面往外面洒，经过这样的净宅，就能够让宝宝安静下来。

03. 来自于“行家”，特地吓宝宝的“夜啼鬼”

《三皇内秘文》中以为五方天鬼之外的一切小灵，皆属于精魅之宗，共有七十二精，为天不收、地不论、好乱淫邪、食血肉的不正之鬼。当中有一女叉精的鬼怪，即是形成小儿夜啼的鬼魅精怪。其文描绘女叉精之形貌：状如粗恶妇人，着青衣，于夜间多着小儿腹内，以盗小儿之魂魄，令小儿夜啼是也。

女叉精是专盗小儿魂魄的精怪，会在夜间从肚脐进入小儿腹中，盗取宝宝的魂魄，使小儿惊吓而夜啼。对付这种“行家”，道家有一种贴在小孩肚脐的“田字”符。《道法会元》记载：在道教中有一种法术是特地对付这个从肚脐钻进小孩体内的鬼怪。禁小儿夜啼田字符咒，咒曰：“小儿小儿休夜啼，正是老君下马时。路逢尹喜真人道，书个田字封肚脐。唵吽吽。众神稽首，邪魔归正。敢有不伏，化作微尘。急急如太上老君律令。”再用小黄纸一片，大约2*2厘米见方，念这个咒，在上面写一个“田”字。取罡气一口入，再取煞气一口入符中，把纸片贴在小儿的肚脐上，小儿就会中止哭闹。

04. 有备而来的鬼邪

第四种是最难处理的，就是鬼邪是有备而来，有针对性的看待某一个宝宝。比方，在这个宝宝之前，其父母曾经流过产，又不曾为婴灵做过超度。那么未能转生的婴灵，就会不停的滋扰弟弟妹妹。这样的话，就需求父母请道士超度婴灵，才干处理。

另外在《度人经》中讲：

夫末学道浅，或仙品未充，运应灭度，身经太阴。临过之时，同窗至人，为其行香诵经十过，以度尸形。如法魂神径上南宫，随其学功，计日而得更生。转轮不灭，便得神仙。

生前修行过的道士，由于道浅，仙品未充，到了运数尽的时分，还是要经过太阴。这时分曾经修到更高境地的同道，为他行香诵《度人经》十过，使他的法魂计日更生，重新进入人世修炼。这样转世的修行之人，前生也会为了积功累德，得罪一些鬼邪，在他转世还是个宝宝的时分，就会来滋扰他。常常这样的鬼邪比拟善良，比拟难处理。能够用“安全符”“五雷符”“镇宅符”“驱邪符”来震慑邪鬼，到达止小儿夜啼的目的。

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