人人都想幸福，但人是群体中的人，你想取得幸福，必需取得他人的配合。假如他人不配合，不只福气不来，以至招来倒霉。

晚清重臣曾国藩因德行修为与事功，被誉为“古今第一完人”。他曾劝诫家人有三种作法最易折福，一定要戒除！

一、算命街薄福者必苛刻，苛刻则福益薄矣

待人处事无情，言语苛刻，过火苛求的人，福气也薄了。

苛刻的人，很难有什么事顺他的眼，很难有什么人令他称心。他以圆满的规范请求他人，一旦与他心目的规范有差距，就会挑刺。

这样一个指导，两年内手下换了两三拨了，还不称心，这个不是懒，就是业务才能低；那个不是脾气急，就是慢性子，急死人，总是叹着气说：“怎样找不到令我称心的人呢？”

金无赤足，人无完人，假如真有十全十美的人，凭什么轮到你来当指导？结果，谁都不愿意在他手下干活，躲他就像老鼠躲猫一样。

苛刻的人，言语也很尖刻，批判人不留情面，常常搞得他人下不来台。

有一次出差，晚上没事打牌。一个指导与司机打对家，司机出牌老是把指导的拖拉机打散了，指导就骂，会不会打牌呀。

说了几次，司机怒发冲冠，把牌往桌上一甩，“不就是打个牌吗，骂什么骂。”拂袖而去，搞得氛围相关为难。

苛刻的人，完整以自我为中心，不大会为对方思索。你不为对方思索，他人为什么为你思索？这样的话，真心朋友少了，福气也少了。

二、独享大名为折福之道

人除了生死之关，最过不了的就是名利之关了。在名利面前，难免起贪心之心，一旦有了独享名利的念头，福气就跑远了。

俗话说，一根篱笆三个桩，一条好汉三个帮。没人帮你，再雄伟的蓝图都没法描画，再远大的志向都难以抬足。

1854年，时任两江总督的曾国藩打下了武汉，但大胜仗之后，很多部下却告别而去，后来才晓得，这些人都跑到他的朋友胡林翼那里去了。

曾国藩觉得奇异，他的幕僚赵烈文给他揭开了这个机密：攻下武汉之后，曾国藩上奏朝廷请功，保荐三百人，受奖人数为百分之三。而胡林翼一次保荐即三千多人，受奖人数超越百分之二十。

赵烈文倡议：合众人之私，成一人之功。

曾国藩开窍了，他立刻改弦更张，向皇帝保举人才再也不羞羞答答了，给部下奖励再也不遮遮掩掩了。

他不爱财，他不求官，但部下要博个前程，部下请求个富贵，那么，爱钱，那就给，爱官，那就举。“荐贤满天下”，终成大事。

假如曾国藩抱着“理学名臣”的虚名，不能舍名舍财，就很难靠拢一批俊杰之士，干下消灭安定天国的伟业了。

三、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅

喜欢卖弄聪明的人常常德行陋薄，言词漂亮的人反而福气轻浅。

卖弄聪明的人，是想经过我比你聪明的方式来显现高人一等，从而请求他人遵从本人，这是把才气当作谋取名利的工具。

我们晓得，一个人的才气除了个人的努力，还有天赋的成分。老天给你这个才气，是让你为群众效劳的，不是显摆的。

个人努力获取的才气，应该为提升本人的涵养效劳，让本人成为一个有教养、有爱心、有义务感的人。这样才干得到大家的认可，才会有福气。

光有漂亮的言词还不够，关键在于有没有实践的行动。

孔子的学生宰予大白昼睡觉，糜费珍贵的时光，孔子骂他：“真是朽木不可雕，烂泥巴糊不上墙。我以前听一个人说话，我就置信他，如今我听一个人说话，我还要察看他的行为。”

一个人说话再漂亮，文采再斐然，假如没有实践行动，不过是吹嘘皮，说大话，久了就没人置信，福气就远离了。

福气来自于德，来自于业。

曾国藩说：“ 吾人只要进德、修业两事靠得住。”

德，就要心中有别人，与人和气，与人分利，对人礼敬，千万不要自恃聪明，夸耀卖弄。

业，任何的事业，归根到底是为众人之事，是为群众效劳之事，只要效劳于别人，受人喜欢，事业才会越做越顺，福气才会越积越厚。

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