《了凡四训》是明代袁了凡所作的家训，是一本种德立命、修身乱世的书籍。算卦街以为人能够经过四个方面，改动本人的命运，求得福报。

一、立命

袁了凡早年遇到过一个算命先生，这个先生给他算了一卦，说他未来在县考中能够考到14名，府考能考到71名，提学能考到第9名。结果第二年的考试中，果真如这位先生所料，考试的名次分毫不差。

后来，这位先生又接连给他卜了几卦，每次都算对了。于是了凡讨教此生的命运，算命先生说他只能活到五十三岁，做官只能做三年半，膝下无子，半生无福。
由于算命先生的话屡屡应验，所以袁了凡对此疑神疑鬼。自此之后，听天由命，不思进取。

直到有一天，他遇到了一个高人，高人对他说：你固然命中必定没有几功名，也没有儿子，但是这一切都是能够改动的。

《周易》这本书就是用来趋吉避凶的，假如命运不能改动，那何来趋吉避凶？
《诗经》里也讲“永言配命，自求多福”，人要本人经常深思本人是不是忤逆天道，要本人为本人增加福祉。

“命由我作，福本人求”，不要有什么宿命论的包袱，说谁谁就必定有福，谁就必定无福，这都是能够改动的，人的福气是能够经过后天的努力修行得来的。
只要明白了这一点，人才干真正的掌控本人的命运，而不是自怨自艾，任劳任怨。

二、改正

春秋时期，有很多的“先知”，他们经过察看一些人的行为习气就能判别出他接下来的祸福吉凶，《左传》里记载了很多这样的例子。一个人做的好事多，就有福泽，坏事多就有灾难。

相关于做好事来讲，不做坏事更容易一些，所以更正本人已有的错误，是获取福报的第一步。
曾子也说：吾日三省吾身。

天下没有完人，每个人都会有大大小小的错误，我们要做的就是时辰反省，努力更正。
了凡以为，欲要改正，一定要有三颗心，一是羞耻之心，二是敬畏之心，三是发勇之心。
王阳明曾言本人的学说是“致良知”之学，这个致良知就是羞耻之心。匪盗被王阳明关押起来，让他们脱掉衣服的时分，他们仍然会不好意义，这就是羞耻心。

所谓敬畏之心，就是说人生在世，一定要有敬畏的东西，举头三尺有神明，有所敬畏，人做事情就不会太出格。

第三个是发勇之心，就是说，人认识到错误之后一定要在行动上表现出来，要勇于矫正错误。
比方，认识到每天熬夜是一种坏习气，晓得不对，但是就是不改，这样是万万不可取的。

三、积善

《易经》里讲“积善之家，必有余庆。”积聚善德的家庭一定能够得到丰厚的报答。
古代有一个人叫杨荣，他们家世世代代都以摆渡作为生计。有一次天降暴雨，溪水上涨，吞没了很多的民房。很多人被淹死，尸体顺着溪水往下流淌。

这时分，别的摆渡人都去打捞水面上漂浮的遗留物品，趁机发点财，只要杨荣的父亲和祖父忙着救人而不捞东西。

他人都笑他们傻，但是有个仙人化成道士通知他的父亲，你们一家积累了很多的阴德，只需把你祖父葬在这个中央，家里就会出大官。
于是杨荣的父亲遵从了道士的倡议，就把祖父葬在那里。这块中央就是人们所说的白兔坟。

后来，杨荣出生，不到二十岁考中进士，仕途顺畅无阻，最后官拜少师。杨荣的子孙也很兴旺，出了很多贤能之士。

当然，有时分善心却一定有好的结果。
吕文懿公辞官还乡，很多人都很敬仰他，把他当成泰山北斗。有个乡亲喝醉了对他破口大骂，有人揭发了这个乡亲，吕公却发了善心，不予追查。

但是一年后，这个人犯了更大的错，被关进监狱，判了死刑。
吕公心中愧疚，当时假如本人对他计较一下，把他扭送官府管理，对他有一点小小的惩罚，或许就不会形成他今天这样的结局。

一时的善心，却断送了这个人的性命。
为人处世，要秉持一颗善心，积德行善自然会有好报，但是同时也要统筹行善带来的结果，切莫好意办坏事。

四、谦德

《易经》上写：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦”，谦卦是一切的卦象里独一一个全是吉象的卦象。
《尚书》里也讲“满招损，谦受益”。

有两个读书人进京赶考，其中一个叫赵裕峰，他在考前去访问明吾先生，恳求他指点文章，结果这个老先生把他的文章全部涂掉了，赵裕峰非但没有生气，反而非常信服，用心把文章改了一遍，考试的时分果真考上了。

而另一个考生，在考前不肯拜见先生，以为本人的学识文章都曾经很好了，结果放榜的时分却没有他，他气急败坏的骂考官学识不够，沧海遗珠。旁边就有个道士笑话他说，写文章最重要的是平心静气，本人程度不够还不服气，反而骂骂咧咧，能写好文章才怪。
了凡对朋友说，假如上天真要赐福给一个人，那么首先就会赐予他聪慧，一个有聪慧的人晓得万物的广度，有着谦卑处下的襟怀，狂妄自大的是浮夸的，也是无知的。
一个人只要懂得谦逊的道理，才干踏踏实实的积聚些东西，才干取得上天的喜爱，取得福报。

“命由我作，福本人求”。一个人做到“立命、改正、积善、谦德”这四点，那么福气、运气，自然会来临。

扫一扫,关注知心居