那么天道、地道、人道在命理学中进行应用的时候，又是如何根据四柱八字命局推断一个人的命运，判断其吉凶、祸福呢?

   三个基本原则:载覆、生化和中和。

   载覆，就是要观察干支的载覆，五行的顺悖，还是“顺则吉兮凶则悖”。比如乙酉、乙西、乙酉、乙酉，四个乙酉组成的四柱八字命局中，地支不载天干。辛卯、辛卯，辛卯，辛卯，四个辛卯组成的四柱八字命局中，天干不覆地支，地德不载天干，天道不容地支;!预就是生克制化扶抑适宜;悖就是刑冲破害合化损局。但是任铁樵也说过“顺者接续相生，悖者反克为害”，有人提出异议，所谓余者损之，缺者补之。五行相生，不一定就代表吉。五行相克，不一定就代表凶。到底属于顺还是悖，归根到底还是要观察命局的情况，不能简单判断。

   生化，就是五行生化适合四柱流通，而五行偏枯，避忌四柱缺陷。任铁樵在注疏中第一句就说“人居覆载之中，戴天履地，八字贵乎天干地支顺而不悖也”。四柱流通，其实就是四柱天干天覆地载;五行生化，就是说八字命局气清不浊;四柱缺陷，其实就是四柱天于偏阴偏阳，五行偏枯，就是说八字命局中五行不全，气无法顺利流动，五行不能生化。五行偏枯，四柱缺陷，一般代表着凶多占少。

   中和，就是中正平和，就是任铁樵最后一句总结的“命贵中和，偏枯终于有损;理求平正，奇异不足为凭。”这是儒家中庸思想在命理学中的直接体现，中和在这里也包含三层含义，一是不能过，过犹不及;二是物根必反，这是中国古代朴素的哲学理论之一。三是平衡中和，要求阴阳之气平衡，五行之气中和。所以，在命局中不能出现太阴太阳，也不能出现某一五行占据主要作用的情况。如果出现，就要进行中和，不偏不倚，重新获得平衡。只有维持中正平和，才能够维持整个运转不发生停滞。按照这个原则，《兰台妙选》里面许多奇异的命局如“兔人月宫”、“水绕花堤”等，都是不好的情况。

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