从以上的说法可以看出原注的解释并不是没有道理的，但是为什么任铁樵在注疏中偏偏要唱反调呢?这就需要结合全文来看，任铁樵在前面的注疏中巳经提到了命理学的几个基本理论，其中中庸理论尤为重要，我们可以看出原注的解释其实属于奇格异局，并不符合任铁樵的命学理念，甚至还是被他批判的。《人道》章中，任铁樵就为全文定下基调“命贵中和，偏枯终于有损。

   理求平正，奇异不足为凭”，并且《知命》章中，任铁樵也对奇格异局发起了批判。“至子奇格异局，神煞纳音诸名目，乃好事妄造，非关命理休咎。若据此论命，必至以正为谬，以是为J卜，讹以传讹，遂使吉凶之理，昏昧难明矣。”

   徐乐吾在《滴天髓补注》中将“暗会”解释成“岁运冲会为暗，似乎未尽其妙也。如拱夹包承为不见之形，即是暗会”。但是需要注意的是遥合夹拱、引从包承这儿种格局组合其实和暗仲暗会没有任何关联，虽然拱夹包承确实属子不见之形，与暗冲暗会的作用十分相近，但毕竟不是暗冲暗会，没有暗冲暗会的特点，所以不是本节探讨的内容。

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