原文“天全一气”，根据原注“四甲四乙”，就是指命局中四柱的四个天干都是一个天干，即四天千纯粹不杂。任铁樵也说，“天全一气者，天干四甲，四乙、四丙、四丁、四戊、四己.四庚，四辛、四壬、四癸，皆是也。’翻译一下，就是命局四柱天干中出现四个甲、或者四个乙、或者四个丙、或者四个丁、或者四个戊、或者四个己.或者四个庚、或者四个辛、或者四个壬、或者四个癸的情况，就算是“天全一气”。

   但是这种说法还是比较片面的。仔细推敲原文，“天全一气’重点该是气，五行之气，而不在于形式，所以“天全一气”并不是说天干纯一，而是天千上的气势纯一，所以只要命局中四柱天干都是同类气势，就能说得上是“天全一气’。所以除了一开始说到的命局中出现四个同样天干的情况，还有两种情况，第一种情况，就是本气纯一，命局中出现的四个天千的五行之气相同的情况，如两个甲木两个乙木，或者两个丙火两个丁火第二种情况下，虽然天干不同，但是都是一个五行属性，气势纯粹，也属于“天全一气”。

   原文“天全一气，不可使地德莫之载。”解释了“天全一气’，接下来就要解释“地德莫之载”。“地德’就是指大地泽被万物的恩德德，“载”就是指承载、承担。但是在命理学中，“地德莫之载’其实可以狭义地理解成“地支不载”，结合“天覆地载”，就是地支无根的意思。但是原文在“地德莫之载”前。已经有了“天全一气”，也就是说“地德莫之载”还应该结合“天全一气”来理解，所以“地德莫载”的意思是天干不能通根，地支与天干无情。任铁樵在注疏中说成“地支不载者，地支与天干无生化也。”同时紧接着进行解释，“非特四甲四乙而遇申酉寅卯为不载，即全受克于地支。或反克地支，或犬干不顾地支，或地支不顾天干，皆为不载也。”点出了“地德莫之载”的四种情况，即天干“全受克于地支”，天干“反克地支”，“天干不顾地支’，“地支不顾天干”。

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