此节“左右贵乎气协”和上节“上下贵乎情和”说的其实是一个道理。上节的“上下，就是指命局中天干地支的上下关系，其实就是天干之气上升，地支之气下降，最后达到命局的天覆地载。“上下”说明的是一个命局的“情，也叫形，即命局的形势。所以此节的“左右’说的就是命局中天干地支的左右关系，其实就是天干之气和地支之气左右协调、彼此之间存在联系，相生相合，最后达到命局中天干地支配合适当。一个好的命局，不仅要有好的形势，还需要好的气势，所以不仅需要“上下情和”，还需要“左右气协’。

  “气协”就是命局中气势的流行生化协调。所以“左右气协”的意思就是命局中天干地支之间制化得宜，左右有情。任铁樵在注疏中定义为，“左右同志者，制化得宜，左右生扶，不杂乱者也”。他的定义还是很恰当的，任铁樵同时还在后面详细地论证了“气协”。“如杀旺身弱，有羊刃合之，或印缓化之。身旺杀弱，有财星生之，或官星助之。身杀两旺，有食神制之，或伤官敌之，此谓同志”，这段论证是从命局中六神的生克制化的角度来进行的，主要举的是身杀取用的例子。面后面的“日主所喜之神，必要贴身透露，喜杀而杀与财亲，忌杀而煞逢食制，喜印而印居官后，总印而印让财先，喜财而遇食伤，忌财而遭比劫，日主所喜之神，得闲神相助，不争不忌，所忌之神，被闲神制伏，不肆不逞，此谓同志”，这段论述则是从日主喜忌的角度出发，主要讲的是六神的忌神喜神。

  “气协”包含的一个重要方面就是命局中天干地支的配合，在这方面，为了这到“气协”需要遵循两个原则。首先需要遵循的是“命贵中和”的“和’，命局中天干地支应该配合和i旨其次需要遵循的是勺匝逆”的“顺”，命局中天干地支不应该出现悖逆。

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