此节原文“知孝子奉亲之方，始克谐成大顺之风.中的“孝子’就是牵顺父母的孩子，指代命局中母子关系的子.“奉亲.的意思就是奉养亲人。其中“亲”就是孩子的亲人，指代命局中母子关系的母.很明显，此节说明的也是命局中的母子关系。而母子在命局中的具体体现，原注里面已经有所说明，“口主为子，生日得为母’。印缓生n主。母就是印缓，子就是日主。井且此节原文和上节对应，可知此节说的是《子象》。日主旺盛，印经的命局就是母象。命局中日主的气势旺盛，印经的气势虚弱，所以子强母弱，五行之气以子的气势为主，所以以子取象，这种命局就是子象。然后回到原文的解释。上句.知孝子奉亲之方。在命局是子象的情况下.“老子奉亲”的“奉”主要体现在哪里呢?显然命局中日主的气势旺盛，印纽的气势虚弱，官杀生印经。需要在行运的时候遇到让印缓旺盛的天干地支即行官印运。所以“孝子奉亲之方”就是通过行运来让母不再虚弱。

   下句始克谐成大舰之风.中的“克”念思不是克制，而是能够，“谐”的意思就是和谐，“大顺”的念思就是自然大道.结合金文，整句“知孝子奉亲之方，始克谐成大顺之风”就是指命局中白主旺盛。印缓虚弱，需要让印缓旺盛的天干地支，使得印缓不断生日主.比如原注中举的那个例子，命局中日主是甲木，水生木，食印缓壬水，木多水少，甲木旺盛，壬水虚弱，成子旺母孤之子象，所以应该益母，益母需印缓比肩，金生水。水助水，金克木，反激木之旺势，不可直接以金生水，以土生金，木克土，土克水，所以也不可行，所以金中必带水，金生水，无暇克木。行运的时候适合行金水运。

   于象格局，同样遵循“中正平和”的原则。所以命局中印缓衰弱，就需要生助，日主旺盛，就需要克泄。于是行运同时出现金水，金生水助，让印缓旺盛起来。徐乐吾在《滴天髓补注》中也说，“日元成方局而印孤，宜行官印之地:食伤成方局而日主孤，宜行比劫之地。迎养父母.孝于奉亲之方。即非成方局，而气势成象理亦相同气同样说明了解决子象中印缓虚弱的方法就是行官印运。

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