在线算命 阳之所生，即阴之所死的说法

       对于“阳之所生，即阴之所死”的说法，任铁樵却深表异议道：“古法只有四长生，从无子、午、酉为阴长生之说。水生为天关，亥为天门门，天一生水，即生生不息，政不留生在亥。木外旺之地，木至午发泄已尽，故术皆死在牛。日不而尕可类推矣。夫，于生方，盛于本方，弊于泄方，尽于劫力，于理为顺。五阴生于泄方，死于生方，于理为背。即曲为之说，而子、午之地，终无产金产木寅、亥之地，终无灭火灭木之道。古人取格，丁遇酉，以财论；乙通己遇酉，辛遇子，癸遇卯，以泄食神无论，俱不以生论；乙遇亥，癸遇申，以印论，俱不以死论；即己遇寅藏之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印论，不以死论。由此观之，阴阳同生同死可知也。若执定阴阳顺逆，而阳生阴死，阴生阳死论命，则大谬矣。”

       用出生一天干支对照出生月份，找出寄生十ニ宫的各种状态，从而征一个人的命运好坏，虽然未免简单，但算命家们却用得很是普遍。可话也得说回来，这种办法也不是绝对的，还要参考其他的众多因素才能决定，所以《三命通会》在《论五行旺相休囚死并寄生十二宫》结束语中说道：“凡推造化，见生旺者未必便作吉论，见休囚死绝未必便作凶言。如生旺太过，宜乎制伏；死绝不及，宜乎生扶。妙在识其通变。古以胎、生、旺、库为‘四贵’，死、绝、病、败为‘四忌’，余为‘四平’，亦大概而言之。”可见还是比较活泛的。

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