算命一条街十二时辰地支发生关系的解释

       把十二生肖和天上二十八宿联系起来，从而与十二时辰地支发生关系的解释早在南宋朱熹《十二辰诗》中已经有了隐约的苗子。诗中，朱熹从半夜听老鼠咬席子写起，写一天亮牛就去耕地，一直写到“客来犬吠催煮茶，不用东家卖猪肉”从而把十二个动物一天的活动，按时间顺序叙述了一遍。这里，朱熹也认为十二生肖是以活动时间来排列顺序的。

       我国古代，“肖”又叫“属”。《周书。宇文护传》说：“生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这里所说的“属”，就是“肖”的意思。因此古代“十二生肖”，又常称为“十二相属”，或者称为“十ニ属相”。

       从文献看，东汉王充《论衡，物势》，蔡邕《月令问答》，晋代葛洪《抱朴子。登涉》等篇都有零星记载，根据这些记载，清朝的赵翼在《咳余丛考》卷三十四中断定，十二相属正式的说法起于东汉，因为在这以前并没有什么人系统提起过这玩意儿。恣而却也有人认为，十ニ生肖或春秋战国时候就已有了，比如《诗经：小推：吉日》的“吉日庚年，既差我马”，把午和马对应联系起来；义如《左传。僖公五年》有。伏辰”这样的话，把辰和龙对应起来。然而田于这种对应只是偶然公记载，形不成完全的系统，所以只好暂且悬在那里再说。

       自从算命术盛行以后，和十二地支有联系的生肖，自然逃不了被论一重迷信色彩的命运。在算命先生的影响下，人们一遇休戚祸福，总会不自禁把自己和周围人的属相牵扯联系起来，甚至在婚配里也要注意灘开男女双方生肖的冲撞，什么“鸡狗断头婚”,“龙虎不相容”等等，就是对婚姻而说的。再如在社会上，属虎的人常为人们所畏忌，尤其是属虎的女人，简直没人敢要她，否则发起雌威，谁受得了？

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