道教以为，人世有五种苦厄，称作“五苦五道门”：
就是往常的世界上的潜规则、婚外情、乱性、一夜情等等，色，常常令人心智混浊，分神离志，于是内心急躁。色欲犹如泰山狠压在人身上，让人身心憔悴，此乃人世炼狱，谓之“泰山天堂苦道”。
所谓“爱河千尺浪，苦海万丈深”。爱，是人世最暖和的东西，但是这里的爱是指过火的爱而生出的执着，和超出本人才能的追逐。所谓“固执之者，不名道德”，反对一门心机太过固执，由于万事万物有其运动规律，固执其中想要到达本人预期的目的，却无法到达，通常会有很大的落差。
落差也会带来宏大的痛苦。我们看到很多人选择跳楼、割腕也是多源自这些固执以及落差。他们犹如狂风一样的刀片，切割我们的肉体。这种苦了我们本人神情的固执。这就是道教所谓的“风刀苦道”。
贪心是人类的一大恶习。人们常常禁不住诱惑，贪财、贪色、贪恋虚名，平常的生活和工作就成了地道追求财、色、虚名，人生成了一场满足和不满足、占有以及不占有的追逐。
占有了满足了就开心，不满足不占有就痛苦，患得患失，活着的时分放不下，临死的时分舍不得，仿佛一匹马背着繁重的石头在走路，所以道教叫把这种劳累本人身体的贪欲叫做“騑山负石苦道”。
这个的意义就是攀比的苦恼。我们身边常常能够看到，月薪只要3千的人却要追逐一个3万的皮包；家长们不甘示弱的相互攀比孩子们的成果；竞赛和攀比都只为拔得头筹的成功感，一种将他人踩在脚下的成功感。而攀比会令人精神殚竭，犹如流浪在江河里一样，一个浪花就能把人吞没，所以道教谓之“江河苦道”。
这个门的意义是说人太在乎于本人，将本人太当作一回事。人的自尊自爱是必需的，自尊才干受人尊重；但是过度的自信自大自恋狂，就越过了雷池。有的人总觉得本人是指导，他人都要对他低头哈腰主动问候。
而换了一个新环境，没有人将他当指导看待，就内心大发雷霆，这就好比一个人吃了火炭一样，恨不得时辰喷火以泄愤恨，所以道教将此名之“吞火食炭镬汤苦道”。
以上五种痛苦，令人心、神、形、精、身受苦，受人世炼狱之刑罚，而道教就是救人于天堂之中，让人脱离现世的苦道，然后再教以养生之法保证生命质量。试想，人假如不脱离这些天堂苦道，求长生等于加刑，你又何苦修行？！
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