传统命理中，对八字的格局看得很重，在云林八字预测体系中，则看得相对较轻。因为八字预测的灵魂，是八字中天干地支的作用关系，应以作用关系论吉凶。以作用关系论吉凶，是八宇预测的一条主线，抓住这条主线，则可以“草蛇灰线，伏延千里”。先贤邵康节则提出过“反观”的认识方法，认为在“观物，，和“以物观物”中，人们单纯地依靠既定俗成的知识，是有局限性的;只有“观之以理”，才能“以一心观万心，以一身观万身，以一物观万物，以一世观万世”。

   宋代易学大家邵康节，名邵雍，聚毕生精力研究易学，建立了一个囊括宇宙、自然、社会、人生的完整体系，并找到了统领这一休系的最高法则。他的测算国运的《皇极经世》，至今仍闪耀着东方顶级文化的光辉。云林虽引用了他的观点，但并没有真正读懂他，当代中国究竟有没有真正读懂他的，也是个未知数。召阵康节先贤之所以难读懂，是因为他不仅仅是一位易学家，在他的身上，同时兼有思想家的灵慧哲、历.史家的洞察力、科学家的精确性和诗人的高境界，我们常人只能望其项背。现摘录他的《伊川击壤集》中的二首诗与读者感受一下:

   看得出，邵康节诗词的文学水平丝毫不亚于李白、杜甫，同时又比李杜多了几分哲学家的思考。李、杜的诗歌很少涉及王朝的更替、世道的兴衰，而邵雍先生却道“几多兴替在其中”、“莫于微外起经纶”。

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