六个阳支子水、寅木、辰土，午火.申金.戌土都属于阳，但是阳支之中也有阳寒和阳暖的区别。同样六个阴支丑土.卯木、已火.未土、酉金、亥水都属于阴，但是阴支之中也有阴寒和阴暖的区别。其中六个阳支之间的阳寒与阳暖，六个阴支之间的阴寒与阴暖的划分很简单，就是在一年四季春夏秋冬中，把春夏当做阳，把秋冬当做阴，并且凡是按照时令位于春夏东南方向震卦翼卦离卦坤卦的地支就是暖，且凡是按照时令位于秋冬西北方向兑卦乾卦坎卦民卦的地支就是寒。所以分析l·二地支所处的月令，正月建寅、二月建卯，三月建辰、四月建已、五月建午、六月建未、

七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑，后天八卦显示出十二地支的方位，寅在正东孟春震宫、巳在正南孟夏离官、.申在正西孟秋兑宫、亥在正北孟冬坎宫，由此得出寅、辰、午三阳支就是阳暖，申、戌、子三阳支就是阳寒，卯、已、末三阴支就是阴暖，酉、亥、丑三阴支就是阴寒。

   这种十二地支的阴阳寒暖的区分方法.与《广信集》那段阐述的阴阳定义并不相同。反而针对原文的“阳乘阳位”，提出了自己的看法，认为“阳乘阳位”不仅仅就是命局中四柱上出现了阳干阳支，其中阳支还必须是阳暖的阳支，即寅、辰、午三阳支，所以“阳乘阳位’的解释就是命局中五个阳干甲木、丙火、戊土、庚金、壬水搭配上三个阳暖地支寅木，辰土、午火，成为四柱。

   徐乐吾在《滴天髓补注》中沿用了原注的阴阳区分方法，将“阳乘阳位’解释成“阳干必乘阳支，阴干必乘阴位。甲、丙、戊，庚、壬五阳干，所乘为子、寅、辰，午、申、戌六阳支乙、了、已、辛.癸五阴干，所乘为丑、卯、已、未、酉、亥六阴支，此顺序配合，一定之位也。”

   任铁樵在《滴天髓征义》中则不仅仅局限于原注的说法，还在原注的基础上进行了延伸，因此注疏中就有了“六阳皆阳，非子，寅、辰阳之纯也，须分阳寒阳暖而论也。西北为寒，东南为暖，如若申、戌、子全，为西北之阳寒，最要行运遇卯、已、未东南之阴暖是也如寅、辰、午全。为东南之阳暖，最要行运酉亥丑西北之阴寒是也”。上面的十二地支的阴阳寒暖的区分方法正是他首先提出来的。这种分类方法符合阴阳太极理论，充分体现了阳中有阳、阳中有阴、阴中有阳，阴中有阴的阴阳基本原理，属于命理学天干地支阴阳界定的一大开创性理论。

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