八字算命算命术的起源

       天命观经过先秦学者的一阵鼓吹，其时从上到下，从统治者到平民百姓，信命的风气一时很盛。早在殷商时期，迷信的统治者们，就已习惯于在每做一件事之前，总要先占ト一下大意如何，是凶是吉？后来，又由干人与天地相应观念的影响，更使得人们普遍认为，整个天下的命运和每个个人的命运，都和天时星象有关。《周．春官》记载：“冯相氏掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”“保章氏掌天星，以志星辰日月之变动，以观大下之迁，辨其吉凶。以星土辨九州之地所封，封域皆有分星，以观妖祥。”这是说冯相氏和保章氏，是专管岁时星象，并从而推测人间吉凶祸福的一种职官。

       用占ト、占星来测候人事的吉凶祸福，这种法，只能根据已经发生了的现象进行分析，并且测候的事情，也只能局限在近阶段所要做的事里。随看人们对预测术越来越高的要求和越来越大的胃口，这样原始占卜和占星的方法，已经远远不能满足人们要求预测一生吉凶祸福，贵贱寿大的难填欲型。于是，标榜着能预测人们一生征途，包括过去未来的算的不就应运而生了。算命术的产生，是人类社会发展到一定阶段的必然厂切，中国如此，外国也如此，只不过是戏法人人会变，各有巧妙不同罢了。 

       算命的产生既然有着这种历史的必然性，那么中国算命术产生的论依据又是什么呢？自先秦两汉以来，伴随着哲学上阴阳五行学说的娴盛行，哲学家们认为，天地间一切事物的发生、发展和变化，都是阴阳八立平衡，金、木、水、火、土五行相互生发制约的结果。既然天地间事物的发生、发展和阴阳五行有关，那么，作为一个小天地的人身，假如有”能推知他与生俱来的禀赋，不就可以测知他一生发展的前途了吗？在这种思相支配下，阴阳五行便就目然成了算命家算命的重要理论依据了。

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