网上算命徐子平的四柱之法  

       在方法上，徐子平所创立的“四柱”法从宋代开始，已渐渐地大们门丁大卜了。那时，算命不仅是命理学家的事就是通儒学者。也大多稍週叩理。如南宋著名理学家朱熹的老朋友徐端叔就是一个读书也精週命理人。对于徐端叔命理的大致情况、朱熹在《赠徐端叔命序》中说：坦人生年月日时所值枝（支）干纳音（五行的一种），推知其人吉凶寿大力达着，其术虽若浅近，然学之者亦往往不能造其精微。盖天地所以生物机，不越平阴阳五行而已，其伸屈消息，错综变化，固已不可深穷，山之所赋，贤愚贵贱之不同，特昏明厚薄毫厘之差耳、而可易知其说哉。你君尝为儒，则尝知是说矣。其用志之密微而言之多中也固宜。世之君子倘一过而问焉，岂惟足以信徐君之术而振业之，亦足以知夫得于有生之初共其赋子分量固已如是，富贵栄显，固非贪慕所得致，而贫贱祸惠，固非巧力所可辞也。”

       从其时著作流传看，现在仍在港台流行着的《渊海子平》，就是宋代徐子升根据徐于平命理研究成果，纂辑而成的一部重要著述。

       元朝时期，上层统治者虽然由汉贯族换成了蒙古贯族，可是汉族社会中莨命的风气却依然盛仃不技。元末明初陶宗仪《辍耕录》记载：“术士俞竹心者。居庆元，咯酒洛魄，与人寡合，顺其意者，即与推算，酔笔如飞，略不构思，顷刻干余言，道已往之事极验，时皆以为异人。至元（元惠宗年号）己卯（公元1339年）间，娄敬之为本路治中，尝以休咎即之。答日：公他日直至一品便休。委深信其说，弃职别进，适值壬午（公元1342年）。更化俯就省摞，升除益都府判，改换押学，宛然真书一品”二学，未几卒于官所。此偶然耶？抑数便然耶？”书中并另有故事一则道，元代有个旷达不脳的富家子弟，好儿个算命先生为他推算命程的结果，都说他的寿元只有三十岁。富家子弟听后，知道自己将不久人世，就把家里的资财都慷慨地接济了穷人。后来在一个风浪险恶的渡头，这富家子弟又救了个伫立江边，正要纵身跳下翻滚波涛自寻短见的丫鬟。事情过去一年以后，富家子一行又来到这风恶浪险的渡头渡，正巧上次被他救起的那个丫鬟从旁走来，坚决要邀他回家和丈夫一起拜谢他的救命之恩。原来这丫鬟后来被主家辞退，已嫁了人。没奈何，富家子只得让其他同行的二十八人先渡过去，自己则跟着丫鬟来到她家。待到吃过茶点，辞别主人出来，只听得街上沸沸扬扬，才知道刚才渡的船只，已被风浪卷没，而同行的二十八人，全都无一生还。这里，陶宗仪在宣扬信命的同时，又掺进了佛家积德可以扭转命运的因果报应思想，色彩极为瑰奇。由于元朝享国不长，命理学著述较少，只李钦夫所撰《子平三命渊源注》少数几种而已。

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